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| [风水杂谈] 解读“宇宙魔方”－－河图与洛书（二） |
| 天一 发表于：2008-9-18 12:43:27 |
洛书古称龟书， 传说有神龟出于洛水， 其甲壳上有此图象， 结构是载九履一， 左三右四， 二四为肩， 六八为足， 以五居中， 五方白圈皆阳数， 四隅黑点为阴数。
洛书九宫数， 以一， 三， 七， 九为奇数， 亦称阳数， 二， 四， 六八为偶数， 亦称阴数。 阳数为主， 位居四正， 代表天气； 阴数为辅， 位居四隅， 代表地气； 五居中， 属土气， 为五行生数之祖， 位居中宫， 寄旺四隅。
在我国古文化中无不打上洛书的印记，因为洛书是和谐、平衡的象征。《周髀算经》中有这样一句话：“洛书者，圆之象也”。洛书使用数字构造出的一个“圆之象”。宋人的解释是：洛书横、竖、斜的数之和都是十五，九个数的和是四十五，是十五的三倍，符合“圆者一围三”。还有一个解释是：洛书不管怎样摆，不管从那个角度数，其直线上的和都是一个固定数，而这正是圆的直径的特点。
在我国古代圆表示着包容，表明着和谐，同时表明在包容中和谐的图形，是初民模拟一个最基本的平衡体系过程中的产物。图中的九个数各不相同，但横、竖、斜排列起来之和又是同得十五之数，也就是通过内部黑（阴）白（阳）的调节，使条条线线都能协调起来，达到一种稳定状态。
洛书本身是方形的，又是“圆之象”，整个人类世界包容在这“天圆地方”之中，而“天圆地方”本身就是一个最大的平衡体系，洛书是这个浩瀚无际的体系的一个最简单也是最明确的缩影。
洛书说明，一切事物的运动转化总是打破平衡又回归平衡，平衡的同时又孕育着不平衡，局部不平衡而整体平衡，平衡的整体在一个更大的体系中又是个不平衡的局部，从而促进整个人类社会的进步发展。
与河图相比较而言，洛书标志着中国原始文化的更高成就。洛书只用了9个自然数（而河图则用了10个），排列成一个正方形，形成华夏历史上影响深远的九宫图，且奇妙结构和无穷变化令中外数学家为之叹服！洛书开了幻方世界的先河，成为组合数学的鼻祖。数学家华罗庚对洛书非常推崇，称“洛书可能作为我们和另一星球交流的媒介”，因为另一星球的生命只要对着数数就行了，不必依靠任何语言。
河图推演出先天八卦，洛书推演出后天八卦。河图、洛书与天文学相结合就能推算出时令，服务于农业生产。河图、洛书与地理学相结合，就产生了风水学，服务于建筑业。河图、洛书与人体的五脏六腑相结合，就产生了中医学，服务于人类的健康。河图、洛书与武术相结合，就产生了太极拳，她既能健身，又能防身。
河图、洛书形式不同，本质相同，都表示历法和卜筮，四面八方，四时八节，八卦 ，九宫及五位统一的体系。
河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。后世术士所用的河、洛，乃九星行九宫之法：贪狼之宿，先天在兑，后天居坎；巨门之宿，先天在坎，后天居坤；禄存之宿，先天在艮，后天居震；文曲之宿，先天在坤，后天居巽；廉贞之宿，土位镇中央；武曲之宿，先天在离，后天居乾；破军之宿，先天在巽，后天居兑；左辅之宿，先天在乾，后天居艮；右弼之宿，先天在震，后天居离。以上九星，被广泛运用于后世的阴阳宅风水学中。
1987年河南濮阳出土的形意墓，距今约6500多年。墓中用贝壳摆绘的青龙、白虎图像栩栩如生，与近代几无差别。河图四象、二十八宿俱全。其布置形意，上合天星，下合地理。同年出土的安徽含山龟腹玉片，则为洛书图像，距今约5000多年。可知那时人们已精通天地物理，河图、洛书之数了。据专家考证，形意墓中之星象图可上合二万五千年前。先哲认为“河图、洛书乃上古星图”，其言不虚。
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