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[周易预测] 周易与阴阳（二） |
| 天一 发表于：2008-9-18 10:03:11 |
不能说这些国学大师们没有道理。但是，勿庸讳言，他们各自的观点都只不过是链条中的一个环节。
本博认为，先祖对于“阴阳”的认知是一个慢慢积累、由感性到理性的过程，是一个由本能感知，到图示、文字标识，再丰富发展为理论学说的过程。
对于阴阳的感知是由动物的一般本能决定的，如白天与黑夜；经过长期观察，先人们发现世界上很多事物都存在着对立、统一又能相互转化的现象，如太阳与月亮，冷天与热天，男人与女人等等，这种感知，应该是，“伏羲——女娲时代的事。”
传说，“伏羲画八卦”，说明在那个时期，先民象发明文字一样，开始对阴阳进行图示，用“──”表示阳，用“━ ━”表示阴，又将这两种符号分别上、中、下三叠以象征天、地、人，形成了乾卦和坤卦，称为老阳、老阴卦，后称天父、地母卦。
此后，先祖从人类阴阳交合而生育受到启发，将阴、阳爻分别交于乾坤二卦，阳交于坤卦：初交变为震卦，再交变为坎卦，三交变为艮卦；用阴爻交于乾卦，初交变为巽卦，再交变为离卦，三交变为兑卦。终成八卦。
周文王进一步推演，将伏羲描述自然的物质世界的先天八卦推演成同时可以描述自然和社会的包括精神世界在内的后天八卦，即文***卦。八个卦两两叠在一起，成为六十四复卦，配以卦辞、爻辞，成为《周易》。
据此可知，在西汉初年，人们不但早已有了阴阳的认识，而且早能图示，专有文字，而且对阴阳的某些规律有了较深的理解。
余敦康先生认为：“在卦爻辞中，我们找不到阴阳对举的字样，甚至连一个阳字也找不到，只在《中孚》卦九二爻辞中找到一个阴字（鸣鹤在阴，其子和之）”，说法值得商榷。
首先，“鸣鹤在阴”的“阴”字。古山的北面为阴，水的南面为阴。不论指的是山阴还是水阴，都说明古人对山、水的这边与那边有了明确的阴阳定位，就如今人说江阴、淮阴、汉阳、渭阳、山东、山西一样，有南必有北，提到北就一定有南；退一万步说，即使此处的“阴”理解为树“阴”（荫），也说明古人定能识别树荫之外阳光普照的地方，不然，就不会称之为“阴”。
其次，余先生说“在卦爻辞中，我们找不到阴阳对举的字样，甚至连一个阳字也找不到”。《周易》全文计有24070字，并不能说明当时的汉字仅这么多，正如同现代任何一部巨著都不可能使用完所有的汉字一样；由于“找不到阴阳对举的字样”就否定其中另一个字的存在，就更加站不住了，敢问先生，一部作品中谈到冷、热，是否一定要连起来“冷热”、“热冷”呢？不然，只写出“冷”字，难道就说明作者没有冷热的概念？
战国至汉，阴阳的哲学思想得到更加全面、完善的的发展，阴阳学说与周易的卦、爻也进一步结合，从而使周易的人事预测功能一步步向深处发展。
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